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      傅說，商王武丁的大臣。因在傅巖(今山西平陸東)地方從事版筑，被武丁起用，故以傅為姓。

　　中國歷史上最早被稱為圣人的，不是孔夫子，更非關(guān)羽，而是傅說，按史料記載，他比孔夫子早出生了800多年，得到圣人的稱號，則早了2000多年。

　　更讓我驚奇的，他還是一位活著時(shí)就被稱為圣人的人。而且是在未出山建功立業(yè)前，就被稱為圣人的人。

　　傅說從政之前，身為奴隸，在傅巖做苦役。那里是虞、虢兩地交界之處，又是交通要道，因山澗的流水常常沖壞道路，奴隸們就在這里版筑護(hù)路。傅說就靠從事版筑維持生計(jì)，雖有才干，無從施展。

      商王武丁是一位勵(lì)精圖治的帝王。他即位之前，曾經(jīng)生活在“小人”中間，比較了解社會上的實(shí)際情況。即位以后，三年沒有理政，國事全由家宰管理，他從旁觀察，思索復(fù)興殷商的方略。后來，從版筑護(hù)路的奴隸中發(fā)現(xiàn)了傅說，擢拔為相。 

　　傅說擔(dān)任相國之后，輔佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使貴族和平民都沒有怨言，史稱“殷國大治”，“殷道復(fù)興”。武丁一朝，成為商代后期的極盛時(shí)期。

　　一代名相傅說，他到底是怎樣治理國家，怎樣使殷商中興，卻沒有留下多少可供后人借鑒的言行。然而，關(guān)于他的傳說，倒有不少。

　　關(guān)于傅說與武丁君臣際會的傳說，有唐代孔穎達(dá)《尚書正義》引述西晉皇甫謐的一段記載，說殷高宗武丁夢見上天賜予他一位賢人，這個(gè)人蒙著奴隸穿的衣服，說自己姓傅名說，正在做苦役。武丁醒來以后想：“傅者，相電。說者，悅也。天下當(dāng)有傅我而悅民者哉！”認(rèn)為這是個(gè)好兆頭，要得到一位治理天下的好幫手了。天亮以后，他把這個(gè)夢告訴百官，卻沒有一個(gè)人相信。武丁就讓人把夢中人的形象畫出來，在全國尋找，果然在傅巖找到傅說。

　　關(guān)于傅說從政經(jīng)歷的傳說，出現(xiàn)于東晉時(shí)期的《偽古文尚書》中有《說命》上中下三篇，上篇敘述傅說初見武丁的過程及勸武丁虛心納諫的言論；中篇為傅說向武丁陳述治國方略，其中有傳頌不絕的名言“非知之艱，行之惟艱”，下篇為君臣共勉之辭。

　　以上傳說雖非信史，卻可以反映出傅說這位上古時(shí)期的政治家在人們心目中的地位。